唐禧宗曾遥尊茅山第十七代宗师为“度师”

在道教文化中，曾有“度师”、“籍师”和“经师”三种尊称，凡授道于己者，被称之为“度师”；“度师”的老师被称之为“籍师”；而“籍师”的老师则被称为“经师”，这“三师”在道教徒中的地位，相当于百姓的祖宗。

茅山的第十七代宗师吴法通是丹阳人，他颇有文学才华，因科举不利而来茅山，拜茅山第十六代宗师孙智清为师学道，并得其经法妙诀。据王永平在《李德裕与道教》一文中说，会昌元年（841年），孙智清曾奉唐武宗召请，前往京城修生辰斋，并奉旨建成了九层道坛以行道。而《至顺镇江志》则称，乾符二年（875年），唐僖宗曾遣使专程来到茅山，代自已受吴法通所传的上清派道经《大洞箓》，唐僖宗事后还遥尊吴法通为“度师”，并赐其号为“希微先生”。

顺便一提，在茅山的道教史中，有许多道士都曾被皇帝赐号为“某某先生”，可不能小看这种这种赐号，因为它是对该道士的最高级别的尊重与褒奖。

据《茅山志》载，天祐四年（907年），吴法通“潜入岩洞之中而化”，终年八十有三。