宋元时期若干茅山道士的轶事

宋开宝八年（975年），宋军刚攻克金陵后，朝廷就升任茅山道士成延昭（其后来成为茅山上清派第二十代宗师）为升州的道正，也就是说，赵匡胤在刚灭掉南唐政权后，就立即承认了茅山在江南道教中的领袖地位。

丹阳籍人张绍英自在茅山入道后，就再也不肯离山，宋仁宗在得到他修真炼道的方外之论后，深感兴趣，屡次诏他入京，可他都称有病，不肯前来。宋仁宗只好遣派使者前来茅山，赐号张昭英为“明真先生”。

丹阳籍人吴元净将在茅山的祖宅改建成了明真观，并在此修真，后被宋徽宗赐号为“妙明真人”（在我国道教史中，被皇帝赐号为“真人”的道士，要比赐号为“先生”的道士少得多。因为据《淮南子》解释，只有不再受生死之累、不再有人间得失的神仙，才能被称为“真人”。茅山道士吴元净为什么会被宋徽宗封为“真人”，这其中一定有许多业已失传的故事）。据《至顺镇江志》载，吴元静常喜欢乘小船作江湖游。

丹阳籍人汤志道本是个读书人，自入道后，三十年来，天天将头发梳成翘在头顶两边的发髻，赤着脚，端坐在大茅山之顶，进行修炼，不肯离山。淳祐五年（1245年）秋，京城内外大旱，宋理宗不得不遣使者召其入京祷雨。汤志道入朝后，对宋理宗说：“陛下，雨是不需要祈祷的。”宋理宗无奈地说：“可是由于天下亢旱，朕除了请你来作法，再也想不出其他的主意了啊！”汤志道高声作答：“小臣的道法有限得很，并不足以让上天为我普降大雨。不过以小臣的本领，还是足以知道上天的想法的。小臣听说百姓是上天的赤子，陛下如果真的为黎民的生活担忧，那么大雨自然就会从天而降了。”当晚，京城内外果然大雨滂沱。宋理宗十分高兴，赐其号为“灵实先生”，并礼送其还茅山。　

金坛籍人王志心，自弃家入山学道后，无论寒暑，都只穿一件道衣。他在修炼之后起身时，两袖之中常会拂出火光来。

金坛籍人司徒师坦，号空山，自幼因慕清虚，学道于茅山的崇禧观。宋理宗听说他很有道法，特地将他召至京城。果然凡经司徒师坦代为祈祷神灵的事，都能有应。宋理宗大喜，赐其号为“洞微先生”。司徒师坦回茅山后，特地在山中建造了祭祀财神赵公明的元坛，为民祈福，朝廷对他也屡有宣召和赏赐。司徒师坦觉得自己不能忘本，就向朝廷奏本，愿将自己所获取的所有钱财，换取一道加封三茅的圣旨。宋理宗深被他的行为感动，遂立即加封大茅君为“圣佑真君”、二茅君为“德佑真君”、三茅君为“仁佑真君”。

以史料，分别载于《至顺镇江志》、《丹阳县志》或《金坛县志》，但并未见于《茅山志》。